岁月的无情，让你无须去埋怨谁，一切靠自己；该珍惜的好好去珍惜，该舍弃的毫不犹豫的去舍弃。这样当你回首往事的时候，曾经的欢乐与痛苦都已无所谓，至少我们都曾拥有过，这就岁月留给我们的痕迹。

最近，有关于静坐、静心的问题很多，这里，一禅做个简单的答复。

静坐是表象，或者说是一个人炼修的一种选择方式。有很多人认为，能静坐上几个小时，噢呦！这人真有功夫，滋滋赞叹不已；还有一些人认为，面对烦恼的种种问题，唯有静坐才能解决问题；其实告诉你，静坐能静不算什么，能坐，能站，于行能静可以算叫点功夫。

然而，我们去通过和选择，无论哪种形式的“静”，这点功夫还不算什么，莫以此洋洋自得；因为你不过是相对应外在的缘，在自我的“内心造了一个静”而已，因此，这个静也是虚表存在的一个相，与你看到外在种种的事物，内心生起的表相还是一样的，内心并没有真正的“静”，故也说这个能静的功夫不过是假释功夫，既暂时而已。

我们人往往很难脱离习惯，由于惯性使然；放下了外，却拿起了内，放下了外求，拿起了内静。如此，如同逃出狼窝，又入虎口一般；因为对应的静比起动更可怕，运用不当的话，很多人去贪婪和追寻内静所谓的境界，执着于此内静更虚幻的东西，走火入魔往往在于此。我们并没了解真正意义上的静究竟是什么？那就的确可怕了。如此这样说，能所谓对应的静算什么功夫，对应的静算什么境界呢？

过去，有一个年轻人在闭目静坐，有一天，一个禅师路过，看到年轻人；
禅师就问：“你静坐干什么”？
年轻人说：“我要解开我心灵的束缚”！
禅师呵呵，笑曰：“谁束缚了你”？
年轻人闻听，若有所悟。

禅师继续说道：“没人苦了你，是你自己在那儿了；没有万物束缚你，是你自己被束缚了；你这样坐，不过是在束缚的心上守了一个静，你又被这个静束缚了；你这样静坐是越发自己苦了自己，孩子，万物给了你一份智慧，你面对的人给了你修炼的方便，哪里有什么束缚了你呢？！当你明白这些道理，你还用这个“静”能解开什么呢？！

年轻人听完后，拜服禅师离去。后来，年轻人成就了自己，成为一代宗师。